A importância das datas de 508 e 538 d.C. para a supremacia papal

Por Alberto R. Timm, Ph.D.

Resumo: As datas de 508 e 538 d.C. são muito significativas para os adventistas do sétimo dia. A primeira é tradicionalmente reconhecida como o início dos 1.290 e 1.335 dias/anos de Daniel 12:11 e 12, e a segunda, como ponto de partida dos 1.260 dias/anos de Apocalipse 11:3 e 12:6. O presente artigo descreve o contexto histórico dessas datas, bem como o papel exercido por eventos importantes no processo de estabelecimento da supremacia papal.

Princípio Dia-Ano

Pelo Dr. José Carlos Ramos (RA, Dez/2006, p. 17)

É possível inferir de citações bíblicas e do Espírito de Profecia a idéia de que o princípio dia/ano não deve ser aplicado depois de 1844? E como fica a interpretação de Apoc 8:1 de que "quase meia hora profética" equivale a sete dias? - M. T. F.

Calculamos as 2300 tardes e manhãs de Daniel 8:14 como 2300 anos mediante a aplicação do princípio dia-ano. Considerando que a purificação do santuário terrestre ocorria num único dia, não deveria o juízo investigativo, nesse caso, ter durado apenas um ano? Por que esse princípio deixa, agora, de ser aplicado?

Nossa Garantia Profética - Apoc. 10: 2, 9, 10

Por Wilson Luiz Paroschi (RA, out/84)

Antes mesmo que raiasse o dia, naquela terça-feira, a meninazinha, bastante apressada, saltou de sua cama e foi correndo até onde estavam seus pais. que nem sequer haviam dormido aquela noite.

—É hoje, mamãe? — perguntou ela, com toda a sua euforia infantil.

— Sim, querida! É hoje o dia — respondeu a mãe num tom de felicidade.

— Mas, a que horas vai ser, mamãe?

—Não sabemos, filhinha. Só sabemos que será hoje.

A Ferida Mortal

Por George McCready Price

Um dos fatos mais proeminentes a respeito do tempo denominado na profecia de o tempo do fim, é que ele tem como paralelo outro período, denominado o tempo quando a besta semelhante ao leopardo sofre os resultados de uma ferida mortal.

A natureza e a importância do mesmo no que respeita à obra do evangelho, merece nosso estudo cuidadoso, porque até agora o assunto não foi bem compreendido.

Moffat verte a passagem como segue: "Uma das cabeças parecia como se tivesse sido ferida e morta". Desde que as sete cabeças sucedem uma a outra, e nós já aprendemos que a quinta do grupo é aqui mencionada, esta cabeça era da besta então existente; portanto, quando ela recebeu a ferida mortal, era a própria besta que foi posta fora de ação. Em outras palavras, a cabeça e a besta neste passo são sinônimas. Uma besta sem cabeça não teria poder.

O Princípio Dia Ano

Por Jean Zurcher (RA, maio, 1981)

Recentemente tive em Jerusalém o privilégio de visitar as escavações que estão sendo levadas a cabo no canto sudoeste do muro da esplanada do templo, um pouco abaixo do Muro das Lamentações. Uma vez que o sítio não está aberto ao público, tive de conseguir uma autorização especial. O guia que me acompanhou havia tomado parte nas escavações. Como cada pedra lhe era familiar, suas explicações foram fascinantes.

Usando as pedras que estavam ainda em posição e as que estavam espalhadas ao redor, meu guia procurou ajudar-me a visualizar a vasta escadaria e a ponte de acesso que levava â entrada principal das cortes do templo. O começo da arcada pode ainda ser visto no muro. No terreno abaixo os arqueólogos puseram a descoberto os fundamentos, vários degraus que ainda estão intactos, e a massa de pedras talhadas que ajudaram a fazer este imponente edifício. Destes artefatos eles, os arqueólogos, conseguiram reproduzir a planta exata que mostra a grandeza e beleza desta entrada monumental.

1844: coincidência ou providência?

Por Ron du Preez

Foram os eventos ocorridos no ano de 1844 apenas um acidente? Ou tem esse ano um significado mais profundo na compreensão bíblica do plano de Deus na história da redenção? Como adventistas do sétimo dia, deveríamos aceitar a segunda posição. Para nós, 1844 é o ano em que terminou a profecia dos 2300 dias de Daniel 8:14, o marco que assinala o início do julgamento pré-advento no céu, e a culminação do mais longo período profético da Bíblia, proclamando ao mundo que o fim não vai demorar e que a segunda vinda de Jesus está próxima.

1844 - é bíblico?

Por Martin Weber

(Nota: A tradução deste artigo para o português foi feita de forma automática. Para ter acesso ao material original em inglês clique no título do artigo.)

Nada de especial aconteceu nos céus em 1844? Alguns adventistas do sétimo dia, até mesmo pastores, não estão convencidos de que Jesus começou a fase final em seu ministério sacerdotal alta.

Muitos pretensos defensores da fé para a corrida de recuperação com citações de Ellen White. No que se refere a seu dom profético, contudo, que fazemos bem para ter seu próprio conselho e estar sobre a rocha sólida da sola scriptura . Se 1844 não é um marco profético de fé na Escritura, então vamos puxar o plugue extrabiblical de suporte artificial de vida e, em seguida, colocá-lo respeitosamente, para descansar. Se, no entanto, nossa teologia sobre 1844 é apoiada nas Escrituras, então vamos apoiá-la a nós mesmos e proclamá-lo com entusiasmo.

O Principio Dia Ano - Gerhard Pfandl

 Por Gerhard Pfandl, BRI

(Nota: A tradução deste artigo para o português foi feita de forma automática. Para ter acesso ao material original em inglês clique no título do artigo.)

Até o século 19, a maioria dos estudantes dos livros apocalípticos de Daniel e Apocalipse utilizavam o método historicista de interpretação das profecias de tempo nesses livros. Um dos principais pilares do método historicista é o princípio dia-ano, que diz que um dia nas profecias apocalípticas de tempo representa um ano. Durante o século 19, o método historicista foi substituído lentamente por sistemas preterista e futurista de interpretação, os quais negam o princípio dia-ano. Preteristas aplicam as profecias para o passado até o tempo do Império Romano; futuristas aplicam mais no futuro, especialmente no últimos sete anos antes do Segundo Advento.​​ na visão de outros "6. Segundo sua opinião, o ponto de partida dos sete anos é o arrebatamento secreto do povo de Deus.

Os adventistas do sétimo dia continuam a usar o método historicista de interpretação, porque eles acreditam que o princípio dia-ano não é um modelo imposto sobre o texto, mas que se encontra na própria Escritura. Nos capítulos de Daniel sete e oito, por exemplo, o anjo usa o método de interpretação historicista para explicar os vários símbolos como os impérios da história, um após o outro.

O Principio Dia Ano

Por José Carlos Ramos (LES n° 09 do 3° Trim. de 2006) 

É bíblico o princípio dia/ano ou é uma invenção adventista imposta à Bíblia? O estudo desta semana deixa claro que não há como entender um bom número de períodos proféticos se esse princípio for ignorado. Em outras palavras, para a correta interpretação profética, é imperativo o emprego desse princípio. E se as coisas são assim, seria mais que justo encontrar nas próprias profecias evidências suficientes que fundamentem não só o princípio, mas também o emprego dele. E é o que a lição demonstra.